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伊斯兰教:神秘主义和政治之间的什叶派5

博艺堂娱乐 2017-11-09 12:33:17 总汇
穆罕默德·阿里·阿米尔·莫伊齐(Mohammad Ali Amir-Moezzi)回到宗教来源,以阐明在当代伊朗及其他地方工作的精神和意识形态辩论。作者:Christian Jambet于2018年6月20日16:00发布 - 2018年6月21日更新时间09:00播放时间3分钟。订阅者文章上帝的证据。通过Kulayni,第九第十世纪,穆罕默德·阿里·阿米尔 - Moezzi,雄鹿,“伊斯兰教,新方法”,348页,29€工作的神秘什叶派。穆斯林社区的历史是无限期的一系列神学和政治冲突之一。今天,似乎没有任何改变。自1979年伊朗伊斯兰革命,并与谁采取战争的道路,思考存在的全球性项目出现了“神的道路上,”穆斯林世界比以往内战分以上在先知穆罕默德去世后的第二天开始。然后分开在一边,“游击队”(什叶派)的先知,阿里和十二伊玛目从他的行(这也是通过他的女儿法蒂玛,先知的血统)的法律;另一方面,那些接受前四个哈里发权威的人,以及通过他们传统的权利(sunnah)。但在第一个,什叶派和第二个逊尼派之间,争吵不仅仅是王朝,而且要理解这场冲突,诉诸政治科学是不够的。在伊斯兰教中,所有政治都是神学或精神的,我们必须回归宗教来源。然而现在,穆罕默德·阿里·阿米尔 - Moezzi,世界知名的专家,翻译和首次什叶派宗教文学的“证据之书”的传统编译伊玛目聚集在10世纪标志性建筑之一解释我们这个时代的人物是Abu Jafar Al-Kulayni。他用精湛的历史和教义研究围绕着它。我毫不犹豫地说,他的作品,博学而又容易接近和发光,具有曾经是伟大的东方主义者亨利科尔宾(1903-1978)的作品。在什叶派信仰的核心是伊玛目的形象,神圣的灵感导游。本指南是上帝对男人的“证据”。他在一个看不见的上帝身上作证,是神秘宗教的使者。神秘主义因为他的教导是关于古兰经信中隐藏的奥秘。他们将精神感觉赋予生命,没有这些感觉,信就会消失。再次神秘,因为它揭示了隐藏在我们的感官世界中的世界,即最后生命的世界,正义将取代暴政的希望世界。他有权力(walaya,字面意思是上帝的友谊),这与穆罕默德的立法使命截然不同。 Amir-Moezzi展示了这种内心信仰宗教的所有特征,创造了一个纯洁和受过教育的灵魂社会。这种希望的宗教与坚持单独使用法律处方的穆斯林的毁灭性文字主义相反。它从忠实的信徒那里要求一种智慧的冲动,这是拯救的条件。被剥夺了精神知识的宗教活动被认为是毫无价值的。唯一真正的斗争是灵魂的斗争。

作者:萧羧赣

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