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约瑟夫拉辛格如何成为本笃十六世

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最后更新2013年2月11日 - 当今时代的第一任教皇自愿放弃了教皇本笃十六世无疑将最后的教皇密切的发布时间2013年2月11日12:47二十世纪欧洲的折磨历史标记在15h33阅读时间8分钟首次当选在当今时代的二十一教皇教皇自愿放弃了教皇本笃十六世无疑将最后的教皇密切到了二十世纪的欧洲指标的折磨历史标记从第二次世界大战和纳粹主义,在天主教的现代化改革的一个突出的球员是构成天主教梵蒂冈II(1962-1965),拉辛格出生1927年4月16日,兴起活到Marktl- AM-酒店,在德国巴伐利亚州(德国)是德国的一部分,更多的是源于奥地利天主教在普鲁士新教,未来的教皇长大三个孩子中最小,约瑟阿洛伊斯·高和他的兄弟乔治和他的妹妹玛丽亚在传统和谦虚的天主教家庭,由奥地利和法国文化青年约瑟夫,热爱音乐和莫扎特的熏陶,被引入到钢琴,他在整个练习其绝色生活巴伐利亚保守主义,他的警察父亲退休在60岁刚刚在第三帝国,一个政权不服务“讨厌他了苦头,”各显神通拉辛格在他这个虔诚的家庭自传,两个兄弟在几年从那个时候神学院的满足,最年轻,好学和热情的书籍,翻译礼仪文本在14,约瑟夫,像所有德国的青少年,加入了希特勒青年,希特勒青年1943年,他被分配到慕尼黑防空,那么一年后反弹美国人被捕国服义务劳动在1945年,他被迅速释放,并发现这一代德国纳粹政权的罪行和大屠杀,拉辛格资格纳粹主义“谎言的统治”和“政权猛料标注的家利益相关者恐惧“ 2004年在卡昂,盟军登陆的庆祝活动期间,”到底是住在没有神的,“坚持他再不是政治分析更是神学accolera到二十世纪的极权主义都和将在他在战后初期的精神之旅的发展,在20岁时,他在慕尼黑,在那里他发现线程进入神学的名校圣经远不是一个狂热的解释,他报名参加,结合思想自由和基督教信仰的基本教条的尊重,其承诺的第一批成果,以信仰与理性ENTH之间的关系的古典ousiasmé通过他的神学研究和他的研究,比知性气质更加神秘,他决定不自然神职人员然而,他选择了传教士的职业,并在1951年6月被任命,当天他弟弟乔治但他厌恶牧民活动证实,一起在场上仅仅几个月后研究必要的嗜好给他的幸福,他在弗赖辛的教区修院聘为教授它开始出现他对“在博纳启示的概念”神学论文,圣奥古斯丁的弟子,未来的教皇本人在1959年一个伟大的崇拜者,他在波恩,在大学获得神学根本椅子他加入了他的兄弟,并带来了由他的大主教,红衣主教约瑟夫·弗林斯是否注意到了该局年迈的父母教授,青年教师很快将WO关联流梵二,梵我经过近一个世纪以来,有意进军天主教进入现代红衣主教弗林斯,谁属于改革派阵营,拉辛格取得他的神学顾问,然后他表示支持“新神学”在法国开发和荷兰迅速上升军衔,拉辛格教授参加了数十名专家,比如伊夫·康加,亨利·德·LUBAC,卡尔拉和孔汉思,谁在三年理事会在红雀的阴影,准备和修改大公文本在此背景下,年轻的专家正在努力神学思想的更新和致力于他还参与讨论更新天主教会的关系与犹太这项工作将导致对神的启示的源文本工作声明教会对非基督宗教态度宣言,之后理事会于1965年拉辛格也在努力圣洁办公室,后来成为众为信念二十年后的学说的现代化,约翰·保罗二世任命他的知府众在头部,其中拉辛格通过24年他的生活,从1981年到他的竞选在2005年整个议会,拉青格也将解决安理会者所设想的礼仪改革试图现代化仪式许多过时和陈旧的是在这个特殊的观点上,基于拉辛格教授的声誉:在议会进入“翻新者”,它是erait出“保守”如果你相信他的批评者,在1966年发行时Katholikentag在“新礼仪”由于这段时间的观察执行的过激行为,但遗憾的是,新的礼仪有损无益“萎靡不振”和“祛魅”与改革大公这个位置,他也将随之捍卫整个他的著作和他的话会去的效果有一定的“美”和说话怀旧的旧礼仪或在不久的传统主义者和他们一样,他也是在他的回忆录辩护的概念,即“在教会的危机在很大程度上是基于礼仪解体”这将告诉倒塌通过在新的弥撒书1970年出版,由该局这些批评没有做太多的梵蒂冈II驱逐舰,作为指控他的一些批评者的工作;枢机主教和教皇,他总是会在议会中捍卫已使安理会在大公运动方面的进展,犹太教,伊斯兰教和对话更近,还是在教会的和解与现代世界,他的学术生涯走上了新的方向:它访问明斯特于1966年大学教条主席,神学家孔汉思,他自1957年以来已知的,与他合作理事会,希望他来蒂宾根的教学这两个人,最初都是“改革派”,他们对梵蒂冈二世的影响进行了分析;地理上的接近将矛盾扩大在春季的知识差距分隔两个以前的朋友为他们的生活不同的平面上,图宾根大学的智力活力的休息,在争议的心脏1968年会不适合和平拉青格教授通过“马克思主义革命”和“无神论热情”,他认为学生的心理创伤,他放弃了在蒂宾根教授,他移居到雷根斯堡,在那里他加入再次家庭茧,与他的弟弟和妹妹,他成为1977年大学副校长,出乎他的意料,他被祝圣主教慕尼黑和善后它是在1978年创建的红衣主教,他50年在当选教皇约翰·保罗二世谁在议会中揉拉辛格,给他提供了一份工作在罗马教皇未来下跌但在他作为主教,牧师的角色仍然不舒服,他在1981年接受领导在信理部,在罗马的中心组织,其中一个主要目标是捍卫教会对异端,到“促进和保护学说和道德符合在每个人的信念天主教“也正是这个原因,它会发布了”关于解放神学的某些方面说明“和谴责一些神学家认为这个角色太马克思主义的,他成为了一个男人最有影响力的教廷与教皇,被他一个星期至少遇到一次多年来的最亲密的顾问之一,这将体现教皇约翰·保罗二世教皇的教义保守主义将委托他的委员会主席天主教会这项工作的一个新的教义,这将在五年内传播的准备,总结天主教的教义和纪律的位置,在真正的罗马正统它属于拉辛格在他的执着让天主教教会的合一从1988年到他的实力到底,挂这种担忧团结另一个文件夹将继续占据:由勒费弗尔原教旨主义的分裂不同意罗马梵二大公运动中,宗教自由和仪式的最后一点而言影响,拉辛格是不远处的共享分析原教旨主义者,并从Lefebvrist休息,他被罗马教皇委托凝聚schismatics他的努力将是徒劳的,但一旦当选教皇,他提出了有力的网站:2007年,一项法令放宽质量的再次庆祝拉丁语;他在2009年解禁的四位主教非法大主教勒费弗尔于1988年任命逐出教会由于时间紧,然后82,他要解决这个分裂,留下了天主教会已恢复的完整性长端约翰·保罗二世教皇的作为教皇的副教皇去世逐步显现,他作为红衣主教院长地位使得它在组织他主持了葬礼弥撒过渡主导作用,其次是十亿人在他的讲道问题在大选前他的思想的总结将是一个里程碑:“基督教思想的小船经常被扔了,从一个极端抛给对方:从马克思主义到自由主义,甚至放荡;从集体主义到个人主义,有一个明确的信仰怀疑论合一,按照教会的信条通常被贴上原教旨主义在一个地方是放不承认任何作为最终的“世界的这种观念和教会相对专政似乎接受选民经过四轮投票,拉辛格胜面对阿根廷主教豪尔赫·玛丽亚Bergoglio,2005年4月19日,在78,

作者:葛泥

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